이스라엘 작가의 대부분은 지금도 충격 상태에 있으며 10월 7일을 받아들일 수 없다.

Author:

이스라엘과 하마스와의 전쟁이 발발한 후, 슐레아리스즘의 단편 소설을 쓰는 에트가 켈렛은 다른 우주로부터의 외계인이 동력원을 찾아 지구에 온다는 플롯의 아이디어를 생각해냈다. 그들은 인간의 고통 속에서 그것을 찾습니다. 하마스가 이스라엘을 공격하면 외계인의 빛이 밝게 빛납니다. 이스라엘에 의한 가자에 대한 보복 공폭 중에 거대한 빛이 다시 나타난다.

이 이야기는 흥미로운 동시에 환상적입니다. 수십 년에 걸쳐 분쟁과 유혈에 견디는이 나라는 매우 깊은 고통을 경험하고 그것이 자신의 강국이 될 것입니다.

게시물에서 서브스택, 켈렛의 아들 홀로코스트 생존자로 이스라엘에서 가장 존경받는 작가 중 한 명인 그는 전쟁 초기에 자신과 다른 작가들이 직면했던 포악함을 다음과 같이 시사했다. 나에게 쓰는 것은 숨막히는 이성의 속박을 일시적으로 해방하고 자신의 복성을 말하게 하는 상태인데, 이 전쟁이 시작된 이래 내 복성은 아무것도 말하지 않았습니다.

“그렇지 않아. 느끼다“라고 작가로 아티스트 에트가 켈렛은 말합니다. “나는 항상 너무 느낀다.”

(마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

“그렇지 않아. 느끼다“나는 언제나 너무 느낀다. 그러나 내가 느끼는 것은 슬픔이든, 분노든, 외로운이든, 어디에도 연결되지 않는다. 그리고 장이 침묵하면 , 적어도 내가 쓰는 방식으로 의미있는 것은 아무것도 쓸 수 없습니다.”

이스라엘인 1,200명의 하마스 학살과 현지 보건 당국이 1만 9,000명 이상의 팔레스타인을 살해했다고 발표한 이스라엘에 의한 가자 폭격과 침공은 소설가, 영화 제작자, TV 작가가 비극을 그렇게 표현할지 시도하고 있다. 이스라엘 사람들에게는 과거를 불러일으키고 많은 사람들이 이해할 수 없는 실존적인 의문을 일으킨다.

아비 이사차로프 저널리스트 겸 TV 작가인 그는 2001년 9월 11일 직후 많은 미국인 작가와 마찬가지로 지금도 계속되고 있는 전쟁에 전망을 찾는 것은 시기상조라고 말했다. 이사차로프는 하마스의 공격을 소름 끼치게 예견하고 있던 팔레스타인 과격파를 추적하는 이스라엘의 잠입 부대를 그린 Netflix 시리즈 ‘파우다’의 공동 제작자이다. “무슨 일이 일어나고 어떻게 창조적으로 그것을 다루는지 알기 위해서는 전쟁이 끝날 때까지 기다려야 할 것”이라고 그는 말했다. “그러나 이 날짜를 무시할 수는 없습니다. 10월 7일은 영원히 우리와 함께 있습니다.”

많은 이스라엘인들은 이 순간을 국가를 떨쳐내고 그 후의 모든 것을 바꾼 사건인 9.11이나 유럽 포글롬과 비교하고 있다.

홀로코스트에서 태어난 가장 매력적인 작품은 큰 공포 속에 구워진 특이한 삶의 이야기인 경우가 많고 특히 안네 프랭크의 ‘소녀의 일기’와 독일의 집중력 속에서 소년 가 직면하는 악을 그린 엘리 비젤의 ‘밤’이 그 예였다. 캠프. 돈델리로의 ‘폴링맨’ 등 친밀한 시점도 9.11에서 태어났습니다. 이 작품은 타오르는 탑에서 살아남았지만 긴 트라우마에 빠져 버린 남자 주위의 슬픔과 소외의 이야기입니다. 그의 소설 ‘토요일’ 중에서 이안 마큐안 테러리스트가 비행기를 건물에 부딪히는 시대에 행복한 삶에 퍼지는 두려움과 불안을 탐구합니다.

이스라엘에서는 전쟁이나 분쟁이 추상적이지 않습니다. 그들의 반향은 즉각적이고 개인적인 것입니다.이사 차로프는 전 스페셜 몇 년 전에 헤브론에서 하마스 전투원과의 충돌로 부상을 입은 군 병사. 그의 딸의 파트너인 이스라엘 공수 부대는 11월에 가자에서 살해되었다.

녹화 중 TV 프로그램을 보는 남자

높은 평가를 받고 있는 이스라엘의 풍자 TV 프로그램 ‘엘레츠 네헤데렛’의 제작자인 무리 세게브 씨는 제작 스튜디오에서 에피소드 수록에 참여하고 있습니다.

(마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

이스라엘에서 가장 유명한 소설가 중 한 명인 데이비드 그로스만이 출판 “땅 끝까지” 병사의 아들의 죽음의 소식을 전하는 「통보자」로부터 도망친 어머니의 이야기. 그 자신의 아들 2006년 이스라엘 레바논 전쟁에서 그의 전차부대가 히즈볼라 전투원과 전투 중에 사망했다.

그로스만은 에세이와 르포르타주에서 이스라엘과 팔레스타인 문제를 자주 탐구해왔다. 평화활동가에서 좌파 시오니스트인 그는 이스라엘의 생존권을 믿고 있지만 전쟁 이후 점령된 요르단 강 서안의 팔레스타인 영토의 점령에는 반대하고 있다. 1967년 아랍 이스라엘 전쟁. 1988년 첫 출판된 그로스만의 독창적인 논픽션 작품 ‘노란 바람’은 점령하에 사는 팔레스타인이 직면하는 어려움을 공감적으로 그린 ​​것이었다. 그것은 또한이 땅을 특징 지어 온 수십 년에 걸친 죽음과 분쟁을 진전하지 않으면 미래에 대한 경고이기도했다.

10년 후 폭력이 제2차 인티퍼더를 향해 에스컬레이트하고 있을 때, 그로스만은 갱신된 서문에서 다음과 같이 썼다. 평화의 길, 우리가 거의 시도하지 않은 길보다. 향후 몇 년간 협상이 계속되는지 여부에 관계없이 프로세스가 중단되더라도 각국의 가장 광신적이고 근원적이고 잔인한 세력이 풀릴 가능성이 높다. “

그들은 있다. 이 전쟁은 이스라엘 국민이 아마도 이 나라의 75년 역사에서 가장 분열했을 때 일어났다. 1월 리버럴파는 벤야민 네타니야프 총리의 우파정부에 대한 수개월에 걸친 항의활동을 시작했는데, 이는 초보수파의 권력을 강화하고 법원의 독립성을 해칠 우려가 있다. 이스라엘은 자신의 이상을 둘러싸고 위험한 충돌을 향하고 있었다. 그 후 이스라엘이 자랑하는 첩보기관이 하마스의 10월 공격을 저지하지 못했을 때 더 실존적 충격이 찾아왔다. 무적의 환상은 무너져, 스델롯이나 쿠팔 아자 등의 장소에서 흩어져 절단된 시신의 이미지가 깜짝 놀라게 되어, 홀로코스트가 불러일으켰습니다.

이스라엘 어디에서나 안전을 느낀 사람은 아무도 없었다. 한탄하는 목소리와 복수를 요구하는 목소리가 올랐다. 밤이 되면 구시가지의 조약돌 사이에 이상한 정적이 찾아왔습니다. 또한 남쪽에서는 공습 경보가 로켓탄의 비래를 경고하고 있었다. 많은 사람들에게 마치 1세기 가까이 전의 과거가 달려온 것처럼 보였습니다.

2006년 이스라엘과 레바논 전쟁에 관한 책의 공동 저자인 이사차로프는 “홀로코스트에 대해서는 우리 모두가 집단의 기억에 머무르고 있는 이야기가 있다”고 말했다. “그것은 이스라엘 사람들의 영혼 안에서 매우 민감한 곳입니다. 그것은 이스라엘 사람들을 일으켜 ‘이제 안돼’라고 말했습니다.”라고 그는 덧붙였다. [after the Hamas attack] 세상은 이스라엘을 지지했습니다. 하지만 며칠 이내에 상황이 바뀌는 것으로 나타났습니다. 아마 이스라엘이 보복했을 때 그것은 다윗과 골리앗 증후군이었을지도 모른다. 이제 우리는 전세계에서 순수한 반유대주의와 유대인에 대한 증오를 목격하고 있습니다. ”

전쟁과 그 직후의 여진은 사람들에게 민감한 상황이 되었다. 「엘레츠 네헤데레토」(이란 멋진 나라), 이스라엘판 「사타데이 나이트 라이브」. 이 프로그램은 신형 코로나 바이러스 감염의 초기에도 방송되고 계속 전쟁과 테러 공격, 기타 국가적 외상을 극복하기 위해 유머와 풍자를 사용하는 것에 익숙했다. 그러나 10월 7일은 다른 느낌이 들었다. 작가들은 프로그램을 정리하는 데 적합한 균형과 음색을 찾는 데 2 ​​주 이상을 보냈습니다.

시리즈의 공동 제작자, 아비 이사차로프의 초상화 "파우다"

파우다 시리즈의 공동 제작자 아비 이사차로프는 이렇게 말한다. 하지만 이 날짜는 무시할 수 없습니다. 10월 7일은 영원히 우리와 함께 있습니다. “

(마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

“우리는 기회를 잡을 준비가 되어 있었다”고 제작 총 지휘자는 말했다 무리 세게프. “사람들에게는 뉴스, 끔찍한 영상, 끔찍한 이야기, 로켓탄이나 군인 등으로부터의 불안이나 스트레스로부터 조금 멀어지길 바란다는 많은 요구가 있었습니다.

스키트 중 하나는 과격파가 집에 침입 한 후 쿠키와 커피를주고 12 시간 이상 살아있는 레이첼 에델리의 실화에 초점을 맞추고있었습니다. 다른 하나는 미국 대학 캠퍼스에서 부모 팔레스타인 시위 활동을 조금 패러디한 것입니다. 이 기사에는 LGBTQH(하마스의 머리글자인 H)를 지지한다고 말한 ‘컬럼비아 안티세미티’ 학생 2명이 등장했다. 학생들은 그들의 자유로운 가치관을 경멸하고 그들을 처형하려는 하마스 전투원의 감정을 알지 못한다. 학생 중 한 명은 카피야를 입고 “나는 완전히 하마스를 단순하게 생각하고 있습니다. 하마스는 지금 굉장히 유행하고 있습니다.”라고 말했습니다. 그는 자신이 반유대주의자가 아닌 인종차별주의자라고 설명하고 있다.

최근 에피소드에서는 하마스가 오랜 적이라는 사실을 깨닫지 못한 것처럼 보이는 네타니야프 총리를 풍자하고 있다. 그는 책임을 지고 거절하고 이스라엘 사람들에게 다음과 같이 말했다. “우리에게 일어난 모든 일에서 쉬기 위해 아내와 함께 호흡 훈련을 받기로 결정했습니다.”

이 프로그램은 “어둠 속에서의 작은 위안의 순간”을 목적으로 하고 있다고 세게브 씨는 말해 “트라우마를 곧바로 웃게 하는 것이 유대인의 전통이다”라고 덧붙였다. … 그것은 우리의 DNA와 같습니다. ”

켈렛 씨는 전쟁과 그 결과는 정치와 공감, 혹은 이스라엘인인지 팔레스타인 사람인지에 따라 대부분의 사람들이 “그냥 일부를 잘라낸 것”이라는 이미지를 만들었다고 말했다. 과제는 그 충실감을 보고 파악하는 것입니다. 어느 날 그는 어렸을 때 학교에서 돌아 왔을 때를 기억하고 “나는 아버지에게 이렇게 말했습니다. “오늘 우리는 홀로 코스트의 교훈을 배웠습니다.”라고 아버지는 “홀로 코스트 매우 큰 경험이었습니다. “라고 말했습니다. 거기에 여러 교훈이 있다고 생각하지 않습니까? ‘

켈렛의 단편집에는 다음과 같은 것이 있습니다. “갑자기 문이 노크되었습니다” 최근 하마스의 공격을 받고 하나님에 대한 믿음이 흔들린 후에도 기도 속에서 초월성과 희망을 찾는 남성에 대한 이야기를 썼습니다. 그것은 어두운 시대의 낙관주의의 트위스트입니다. 최근 그의 저작의 대부분은 짧은 문장이되었습니다. [record] 인간성의 작은 부분, 혼란, 무력감. “

10월 7일에 아버지를 죽인 소녀에게 그가 보낸 메시지에는 이렇게 쓰여졌다. “눈을 감고, 단 한 순간만, 단지 통증을 느끼고, 주저하고, 혼란스럽고, 슬픔, 후회를 느껴 주세요. 은 눈을 감고 생명의 흔적을 찾아 재해지의 상공을 호버링하는 위성처럼 자신의 안쪽을 응시해 주십시오. ―― 상처를 입고, 피를 흘리고, 분노, 상처를 입고, 무서워하며, 슬픔에 빠지면서도 여전히 인간입니다.」

파이낸셜 타임즈 종이의 최근 에세이 중에서, 그로스만은 다음과 같이 생각했습니다. 1948년 아랍 이스라엘 전쟁 중에 쓰여진 작가 하임 고리의 말 “이제 우리에게 없는 사람들이 얼마나 많은 것인가”라는 말의 고통을 우리가 직관적으로 느낄 때. 우리가 본 것을 본 후 우리는 누구가 되고 어떤 인간이 될 것인가? 우리가 믿고 믿었던 많은 것들이 파괴되고 잃어버린 후, 우리는 어디서부터 시작해야 합니까? “

몇 년 전, 그로스만 씨의 동료로 평화활동가로 소설가인 고 아모스 오즈 씨는 팔레스타인과 중동에서 이스라엘의 문제점을 둘러싼 큰 문제를 탐구하는 이스라엘 작가는 줄어들고 있다고 말했다. 그는 2015년 대담에서 타임즈지에 대해 건국 이래 수십년간 작가들은 ‘길을 보여주는’ 선지자의 역할을 서서히 포기해왔다고 말했다.

2018년에 사망한 오즈는 이스라엘의 작가는 “정상화되고 있다. 그들은 일상생활에 대해 쓴다: 사랑, 질투, 외로움, 야심, 동경, 상실, 위대하고 단순한 주제. 이스라엘의 일상생활은 , 더 이상 국가 탄생의 서사시가 아닙니다.좋아도 나쁘게도 국가는 태어났습니다.그 때문에, 국가의 탄생을 다루고, 우리가 여기에서 어디로 향하는가 하는 문제를 다루는 이스라엘의 작가는 점점 적어질 것입니다 .”

이 의문은 아직 대답을 요구하고 있지만, 아마 작가들은 이 국가가 다가오는 피할 수 없는 성격임을 알 수 있을 것이다.

리드맨은 특파원.

답글 남기기

이메일 주소는 공개되지 않습니다. 필수 필드는 *로 표시됩니다