가자 전쟁, 이스라엘 레바논 국경을 따라 아람 사람들에게 두려움

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올리브나 석류나무가 바람에 쏟아지는 가운데 레바논과 이스라엘을 분리하는 계곡을 새가 날아간다.

반대쪽 언덕의 중복에서의 섬광은 멀리서 보면 작게 보이지만 돈과 울릴 때까지는 지형에 균열이 들어가 히즈보라가 이스라엘을 향해 다른 로켓탄을 발사했다고 발표했다. 몇 분 후, 이스라엘 군대가 화원에 대응하는 가운데, 추가 폭발음이 공중에 울려퍼졌다.

가자 지구에서 이스라엘 하마스 전쟁이 시작된 이래, 적대행위는 북쪽의 이러한 구릉지역까지 퍼져, 레바논에 본거지를 둔 히즈볼라 전투원이 이스라엘 국경지역을 향해 수백발의 미사일을 발사해, 이스라엘군 는 북쪽의 표적을 포격했다.

“이것은 매일 일어나고 있는 일입니다.”라고 이스라엘 북부의 마을 지슈에 있는 목가적인 과수원에 서면서 기독교인 아람 활동가 샤디 하룰 씨는 말했다.

아람 사람들은 예수의 시대까지 그 계보를 따라가는 원주민 기독교 공동체입니다. 하룰은 예수의 언어이며 성경의 일부에서 사용된다고 믿어지는 아람어 말씀을 부활시키는 데 기여해 왔습니다.

교회 내에서 빛에 비추는 남자

샤디 하룰은 이스라엘의 발람에 있는 고대 말론 교회에 서 있다. 아람계 기독교인의 활동가인 그는 이스라엘 국내에서 아람계 기독교인의 인지도를 높이기 위해 노력해 왔다.

(마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

이스라엘의 많은 아람인과 마찬가지로, 하롤 씨도 레바논에 먼 가족이 있다. “나는 이스라엘의 기독교 커뮤니티와 국경을 넘어서는 형제들을 걱정한다.

마리암 유네스에게 이 갈등은 매우 개인적인 것이다.

그녀는 데벨이라는 레바논의 작은 시골 마을에서 태어났습니다. 그녀의 아버지는 기독교인이 다수를 차지하는 민병 조직 남부 레바논 군의 사령관으로 이스라엘에 의한 18년간의 남 레바논 점령 중에 이스라엘 군에 협력했다.

레바논의 많은 사람들은 SLA의 멤버를 이스라엘과 함께 히즈볼라와 싸운 배신자와 협력자로 간주했다.인권 단체 조직적 고문으로 SLA를 고발했다. 관리하에 있는 시설에서의 레바논인 죄수에 대한 학대도 있었다.

2000년 이스라엘이 레바논에서 철수하자 SLA는 붕괴되어 많은 회원들과 그 친족들이 이스라엘로 도망쳤다. 윤우씨와 가족은 적대행위가 침묵화될 때까지 며칠만 머물기를 원했다.

23 년 후, 그녀의 가족은 여전히 ​​거기에 있습니다. SLA 회원과 그 가족은 결국 완전한 이스라엘 시민권을 제기하고 받아들였다.

그녀는 레바논에 있는 대가족과 완전히 절연되어 있으며, 그들이 떠난 이래 연락을 받지 못했다고 말했다.

“내 가족이 국경 건너편에 있다는 사실은 쉬운 일이 아닙니다. 만약 대규모 전쟁이 일어나면 그들이 상처를 입는다는 것을 알고 있기 때문입니다.”라고 유네스는 말했다. “남부 레바논인은 결코 이 전쟁을 원하지 않았다…

윤네스는 히스볼라 과격파들이 자신의 부지 내에 로켓 런처를 포함한 군사 인프라를 설치하고 이스라엘로부터 보복의 위험에 노출되어 있다면 레바논 남부의 마을 사람들(그 대부분은 기독교인)에게 선택 거의 없다고 말했다.

그녀는 이란이 지원하는 히즈볼라(과격파 조직에서 레바논 정부의 대표도 있는 이슬람주의 정당)가 그녀에게 이스라엘 체류를 강제했다고 비난하고 있다. “나와 많은 레바논 사람들에게 히즈보라는 레바논을 점령하고 있다.”

유네스 씨에 따르면 이스라엘에 온 약 7000명의 SLA 회원과 그 가족 중 약 3000명이 남아 있다고 한다.

나머지는 제3국에 재정착하거나 레바논으로 돌아왔다. 복귀한 SLA 직원들은 실형 판결을 받았지만, 가족의 대부분은 불기소가 되었다. 그들은 레바논 사회로 돌아가는 데 어려움을 겪고 있다.

고대 말론파 교회에 꽂는 빛 속에 앉아 있는 마리암 윤느씨

마리암 윤네스는 5세까지 레바논에 살았습니다. 그녀의 아버지는 남 레바논 군의 사령관으로 남 레바논 점령 중에 이스라엘과 협력했습니다. 그리고 2000년에 가족으로 이스라엘로 망명했고, 그 이후로 그녀는 거기서 작은 마을의 일부로 살고 있습니다. 이스라엘에 있는 레바논 난민의 그룹입니다.

(마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

10월 이스라엘 정부는 30개 이상의 마을과 킬야트 슈모나시를 포함한 레바논 국경에서 3.5마일 이내에 사는 국민에게 피난하도록 지시했다. 북부에서 적어도 6만 3000명의 주민이 적어도 연말까지는 정부의 자금 원조를 받아 국가의 중심부에 있는 가설 주택에서 살고 있다. 게다가 7만명 가까이의 이스라엘인이 가자 국경 근처의 집에서 피난했다.

윤씨와 카롤씨는 모두 피난구역 밖에 살고 있으며 피난을 계속하고 있다. 그러나 가자 남부에서의 전투가 매일의 표제의 대부분을 차지하고 있음에도 불구하고 총격전으로 인한 충격파가 그들의 집을 흔들며 북부의 위협을 끊임없이 상기시키고 있다.

이스라엘의 철 돔 방공 시스템은 레바논의 미사일 대부분을 요격하고 있지만 지난 2개월 동안 이스라엘에서는 10명이 사망했다. 레바논에서는 이스라엘군의 포격으로 적어도 100명의 민간인과 히즈보라 과격파가 사망했다. 미디어 보도에 따르면.

칼로르 씨는 히즈볼라가 10월 7일 가자 지구의 하마스 무장 세력이 국경 울타리를 돌파하고 이스라엘 커뮤니티, 군기지, 음악제를 공격하며 약 1,200명이 사망한 것과 유사한 공격을 한다 이스라엘 북부 사람들이 우려하고 있다고 말했다. 약 240명의 인질을 가자로 데려갔다.

“만약 [Hezbollah] 테러리스트는 아무런 해결책 없이 국경에 머물러 많은 사람들이 국경지역의 커뮤니티로 돌아오지 않을 것이라고 말했다.

이스라엘에서는 기독교인의 소수파인 아람인들은 북부의 고립된 농촌지역에 집중하고 있으며, 로켓탄의 공격으로부터 충분한 피난장소가 없는 경우가 많다. 이스라엘에는 약 3,000명의 남 레바논 군 병사와 그 가족이 살고 있으며, 그 대부분은 아람계 기독교도이기도 하다. 그들은 주로 ‘가능한 한 레바논에 가까운’ 북부 마을을 따라 모여 살고 있다고 유네스는 말했다.

아람인 기독교 커뮤니티는 이스라엘에 불과 15,000명밖에 없습니다. 레바논에는 아람인 기독교인이 100만명 이상, 전세계에 1,500만명 이상 있다고 생각된다.

윤과 할로르와 같은 아람 사람들은 이스라엘 북부를 구성하는 복잡한 정체성 태피스트리에서 자신의 곳을 찾는 데 어려움을 겪고 있다. 윤네스와 하롤은 아랍어를 구사하지만 아랍계 이스라엘인임을 인식하지 못한다.

카롤은 이 커뮤니티를 명확한 공식 소수파 그룹으로 인정하기 위한 긴 법정 투쟁을 주도했고, 2014년 그의 아들이 ‘아람인’으로 기재된 이스라엘의 신분증을 받은 최초의 인물 되었다.

그럼에도 불구하고, 히브리어를 구사하고 유대인 학교에 잘 다니고 있음에도 불구하고, 많은 유대인들은 다수에게 완전히 받아 들여지고 있다고 느끼지 않습니다.

“원주민 기독교인들과 들루즈파와 같은 소수파들, 특히 아람어를 구사하는 기독교인들에게는 그들을 지켜줄 사람이 없다”고 하롤은 말했다.

이스라엘에서의 수용을 촉진하기 위해 그는 공동체 사람들이 이스라엘 군대에 봉사할 것을 제안했다. 싱크 탱크의 앨마 연구 교육 센터에서 일하는 하롤은 젊은 기독교인과 유대인을 모아 군대에 대한 징병에 앞서 1년간의 학습과 리더십 훈련을 실시하는 준비 프로그램의 개시에 공헌했다.

카롤은 군대에 근무함으로써 커뮤니티가 이스라엘 사회에 녹아 더 나은 경제적, 교육적 기회를 얻을 수 있다고 말했다.

많은 사람들은 북부 전선에서 보복적인 적대행위가 이란, 시리아, 레바논, 그리고 아마도 미국과 다른 국제 대국을 포함하는 대규모 지역 전쟁으로 확대될 것이라고 우려하고 있다.

이스라엘에 본사를 둔 국립과학연구소의 연구자 오르나 미즈라히 씨는 “사람들이 우리에게 보다 광범위한 전쟁이 일어날 것인지 언제나 물어본다. 그리고 우리가 말하고 싶은 것은 지금은 전쟁 문을 밑돌고 있다는 것이다”라고 말했다. 총리 관저의 국가 안보 회의에 12년간 근무한 안보 연구가.

지금까지 히즈보라는 국경에 매우 가까운 목표를 노린 로켓탄으로 존재감을 나타내고 있지만, 이스라엘의 깊숙히 미사일을 보내는 것으로 조직의 무기를 최대한 활용하지 않았다. 히즈볼라는 이스라엘 전역을 표적으로 할 수 있는 고정밀도 성능을 갖춘 적어도 15만발의 로켓탄을 보유하고 있다고 생각된다.

마르 말은 말론 교회에서 예배.

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    여자는기도의 책을 가지고 있습니다.

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머리를 쓴 여자가기도합니다.

1. 샌디 하비브 신부는 이스라엘의 지슈에 있는 말 마룬 마론 교회 지하에 있는 가설 예배 지역에서 일요일 기도를 지도하고 있다. 2. 예배하는 동안 책을 읽는다. 3. 조젯 슬리만 (75)은 예배 중에 기도한다. (마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

11월에 이스라엘이 하마스와 일주일에 걸쳐 정전했고, 인질 110명이 해방되었을 때, 히즈보라는 거의 휴전을 준수하고, 합의가 붕괴된 뒤 로켓탄 공격을 재개했다.

“히즈보라도 이란도 보다 광범위한 전쟁에는 관심이 없다”고 미즈라히 씨는 말했다.

한편 이스라엘군은 “언제든지 북부에서 공격을 시작할 준비가 되어 있다”고 이스라엘군 참모장 헤르지 할레비 중장은 12월 5일 기자회견에서 말했다. 할레비는 이스라엘이 히즈볼라의 위협에 대처하기 위한 외교적, 군사적 선택을 모두 모색하고 있다고 덧붙였다.

히즈볼라 지도자 하산 나슬라라는 11월 연설에서 북부 공격으로 이스라엘은 육해공군 자원의 대부분을 가자에서 전용할 수밖에 없었고, 이것이 팔레스타인인의 지원으로 이어졌다고 호언했다.

이 단체는 또한 폭력이 지역전쟁으로 어떻게 확대되는지를 실증함으로써 국제사회에 가자분쟁에 개입을 압력을 가하고자 한다.

사람들은 교회 예배 중에 손을 든다.

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마리아 동상 옆에 촛불에 불을 켜는 사람.

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교회 예배 중에 성찬을 받는 남자.

1. 마르 말은 말로니테 교회에서 예배하는 동안 손을 올리는 신자들. 2. 이스라엘, 발람의 국립공원 내에 있는 고대 말론파 교회에서 촛불에 불을 켜는 샤디 하룰. 3. 이스라엘의 지슈에 있는 마르 말룬 마로나이트 교회에서 비샤라 슬리만 신부가 신도들에게 성찬용 빵을 내밀었다. (마커스 얌 / 로스 앤젤레스 타임즈)

미즈라히와 하롤은 이스라엘 사람들이 북부의 안전감을 되찾기 위해서는 히스볼라 전투원을 국경을 따라 발판에서 밀어내어 유엔군과 레바논군이 관리하는 완충지대를 마련해야 한다고 말했다. .

북부에서 피난한 가족들은 하마스보다 자금도 조직도 무장도 충실한 과격파 조직에서 불과 몇 마일 떨어진 곳에 살고 있는 현실로 돌아가야 할 수 없게 될까 두려워 이스라엘 정부를 격렬하게 비난하고 있다.

미즈라히씨는 서지류가 약 13마일 북쪽의 국경과 평행하게 흐르는 리타니 강을 이스라엘인의 심리적 경계로 꼽았다. 히즈보라가 리타니 강 이북에서 봉쇄되면 이스라엘 사람들은 어느 정도의 안전감을 되찾을 것이라고 그녀는 말했다.

이것은 유엔에서 합의한 테두리이기도 결의 17012006 년 이스라엘과 레바논 사이의 전쟁 종결에 기여했습니다.

그러나 히즈볼라가 최근 국경에 접근하기 때문에 결의 1701은 거의 무시되었다. 무장세력은 현재 이스라엘 국민이 육안으로 확인할 수 있을 만큼 국경 근처에서 활동하고 있다.

히즈볼라는 “우리 집에서 불과 1마일, 아마도 2마일 거리에 있다”고 하롤은 말했다. “여기서 다시 10월 7일이 일어날 필요는 없다.”

리드맨은 특파원. 베이루트에 거주하는 타임스 종이 스탭 라이터, 나비 브로스 씨가 이 보고서에 기고했다.

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